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      百年鄉土文學:賡續傳統,探尋新變

      作者:劉秀娟 來源:中國作家網 時間:2017-10-25 閱讀: 字體: 在線投稿

      10月21日至22日,“百年中國鄉土文學經驗:從魯迅到莫言”國際學術研討會在北京舉行。會議由中國當代文學研究會與國家社科基金重大招標項目“世界性與本土性交匯:莫言文學道路與中國文學的變革研究”項目組共同主辦,來自全國50多家高校、學術機構的80多位現當代文學研究者參加會議。

      在為期兩天的會議中,大會發言以及會議論文對鄉土文學的起源、流變與現狀作出多維度、有創見的研究,既總結了百年間中國鄉土文學創作的成就、特點與研究成果,同時也對當前鄉土文學研究的重點課題、理論創新、未來走向等提出了新的研究路徑。

      當代文學要樹立文化自信,離不開百年鄉土文學經驗

      “新文學是幸運的,它不但有敢為天下先的探路者,還有魯迅這樣的文學巨匠,以他對未莊、魯鎮和S城的杰出而透辟的描寫,一出手就矗立在文學的高峰上,為百年中國鄉土文學寫下輝煌的一頁。而就在今年的9月,莫言再出新作,以戲曲文學劇本《錦衣》和《故鄉人事》,為高密東北鄉的文學版圖再譜新章。”在現當代文學研究領域,“中國現當代文學的主潮是鄉土文學,最能代表中國新文學成就的也是鄉土文學”,基本形成共識。首都師范大學教授張志忠也認為,這一百年中,中國的社會與民眾、中國的文化和文學,都經歷了鳳凰涅槃、浴火重生的特殊階段,迎來了歷史的巨變和文化的繁盛,創造了歷史的和文學的“中國特色中國經驗”,這種“中國特色中國經驗”應當成為中國鄉土文學研究的重點。

      張志忠認為,百年中國鄉土文學的新創和變革,不僅是屬于中國文學的,它也具有世界性的歷史意義和文學意義,已經受到各國學者的關注。中國在百年間掙脫亡國滅種的危機,擺脫落后凋敝的困局,實現了現代民族共同體的建立和經濟騰飛,而中國的鄉土文學,正是以巨大的熱情和數代作家的接力,表現這一艱難而又輝煌的偉大轉折,奔騰著一個古老民族浴火重生的巨大能量和歷史激情。這種能量和激情體現在一個民族的命運選擇中,也滲透在鄉村的每一個生活細節中,百年鄉土文學從不同角度展現出它的意味,應和著歷史的偉大變革。

      “從整體意義上看,中國現當代文學的主潮就是鄉土文學。我們研究百年鄉土文學,其實就是在研究中國現當代文學。”中國當代文學研究會會長白燁在發言中談到,從廣義的“鄉土文學”看,它在現當代文學的整體發展中,不同時期都會有新的變向和表現,它既是文學主潮,也是杠桿,推動了當代文學的不斷向前發展,鄉土文學的經驗需要進行全面的總結和研究。白燁特別強調說,目前的鄉土文學研究應該在整體性、宏觀性的層面進行把握和梳理,發現和總結一些重大問題。比如,鄉土文學何以能長盛不衰?如何理解鄉土文學與民族化、本土化、現實主義之間的關系?等等。

      “我們已經有了一大批鄉村小說大家和鄉村小說經典作品,鄉村小說在時代大變局中的振興和興盛,依然是可以期待的。”來自山西作協的評論家段崇軒認為,中國農村有著最悠久的歷史,傳統文化、農業文化和民間文化,都積淀在鄉村的厚土中,發掘農村歷史,可以認識農村乃至整個國家是怎樣一步一步走過來的,可以窺見“大傳統”和“小傳統”文化中有哪些是精華或糟粕,可以洞察當下農村實踐的成敗得失,可以預見未來農村的路向和前景。

      城鎮化高速行進,鄉土文學仍大有可為

      雖然當下文壇中依然備受矚目的莫言、賈平凹、張煒、格非、劉醒龍、李佩甫等功力深厚的“50后”作家,仍在成長的朱山坡、葛水平、劉玉棟、秦嶺、付秀瑩等非常有潛力的作家,都執著于鄉土文學的書寫,但是隨著城鄉發展的不平衡,鄉土小說面臨的困境也確實令人焦慮。

      在段崇軒看來,鄉土小說雖然時有佳作,但它在敏銳地表現當下鄉村社會的變遷、深刻洞察鄉村現實問題和危機、有力刻畫各種各樣的農民形象、探索新的創作方法和形式等方面,顯得被動保守、力不從心,而城市文學則處于上升態勢。

      段崇軒嘗試提出一種“城鄉小說”,比如尤鳳偉的長篇小說《泥鰍》、許春樵的中篇小說《麥子熟了》、范小青的短篇小說《城鄉簡史》、吳克敬的《油麻地》等,表現了城鄉社會和文化的沖突、交融,書寫農民工的坎坷命運和他們的成長,體現了鄉村小說和城市小說審美方式的巧妙融合,值得研究。

      “梁莊向何處去?這是一個沒有答案、沒有終結的問題。”山東師范大學教授張麗軍以梁鴻的非虛構作品《中國在梁莊》和《出梁莊記》為例,探討了鄉村以及鄉土文學的未來可能性。他認為,鄉土中國現代化轉型遠遠沒有終止,“梁莊人”和“出梁莊人”在繼續經歷現代性撕裂痛苦的同時,也將迎來全面掙脫束縛、全面解放的新歷史動力、新的可能性與新使命。他認為,讓故鄉不再淪陷,留住鄉愁,留住綠水青山,留住村莊這種最微小的文化有機體,闡釋和建構從生存倫理到文化倫理的新生態文明理念,這是我們今天的“舊邦新命”;而城鄉融合、共享城市化和工業化文明,建設一個物質舒適、精神開闊的“有生命的空間”,這是人口密集型東亞國家的鄉村未來發展的可能性道路。鄉土中國,“這個古老的文化有機體和生命共同體正在經歷著死亡和新生的重要蛻變”,她揮別過去,站在了新世紀新文明的入口處。張麗軍希望鄉村與鄉土文學能在當代文明進程中獲得新變、新路、新生。

      而白燁則從十九大報告中探尋到新的契機。他認為,十九大報告在鄉土文學的研究路向方面給我們提供了重要的思想指引和理論資源。“在進入新時代全面建設現代化中國的征程中,我們該如何總結鄉土文學的傳統和經驗,又該如何面對鄉土中國的偉大轉型,都是需要認真探索和全面總結的重要問題。”白燁認為,“現代化”對“鄉土化”是替代的關系,我們已經處在一個新時代的節點上,今后的鄉村將不再是前工業式的、以農業生產為主的傳統意義上的鄉村,而是城鎮融合發展的全新相貌,在這個特別的轉折點上,文學研究者需要對百年鄉土文學作一個全面總結,同時對鄉土社會轉型之后的鄉土文學做一些前瞻性的思考。

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