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      近5年優秀小說創作掃描:表現時代生活

      作者:編輯部 來源:首發原創 時間:2017-08-20 閱讀: 字體: 在線投稿

      五年以來,文學之花在中國當代文藝的大花園中,開得姹紫嫣紅。自2012年莫言摘得諾貝爾文學獎這一世界文學桂冠以來,中國文學便捷報頻傳。2015年,科幻文學作家劉慈欣的《三體》榮獲“雨果獎”;2016年,兒童文學作家曹文軒榮獲國際安徒生獎。

      近幾年來諸多重量級國際獎項上,中國作家身影日益頻繁地亮相,也是中國文學發展的一個縮影。

      在獎項的光環背后,中國文學整體生態發生了怎樣的變化?五年來,中國文學在制度建設、作家隊伍、藝術探索等方面取得了哪些碩果?8月14日,在中國作家協會文藝報社主辦的“砥礪的五年——中國小說創作研討會”上,眾多學界專家、創作者對五年來的創作現狀進行了深度剖析。

      關鍵詞一: 創作題材風格的豐富多樣

      “就長篇小說的數量來說,2012年以前每年在3000部左右,2012年開始就達4000多部,現在每年穩定在5000部以上。”中國當代文學研究會會長白燁以長篇小說為例,對五年以來的創作狀況做了一個“量化分析”。

      白燁指出,這幾年文學創作的題材可謂前所未有的豐富。以現實題材為主,包含了鄉土變遷、都市生活、小人物日常生存、反腐大戲、現代人的情感狀態、知識分子的命運等內容。此外,創作手法上也體現出多樣化、個性化的特征。

      “余華《第七天》的‘鬼魂敘事’,蔣韻《行走的年代》的浪漫主義,老奎《赤驢》中的反烏托邦風格,都體現出手法、風格上的多樣性。”沈陽師范大學中國文化與文學研究所所長、教授孟繁華同時表示,在創新之外,不少作家敢于面對當下時代精神難題,保持現實主義的創作姿態,尤其難能可貴。

      這一豐富的創作生態,被《小說選刊》副主編王干形容為“折疊”。“這5年來的創作風格,也許比任何一個歷史時期都要復雜,很難再對號入座。”按照題材的不同,王干將其分為鄉土、反腐、滄桑、青春四大板塊,而各大板塊之間,不僅呈現犬牙交錯的現狀,也體現出對社會性和個人性的強烈關懷。

      新時期以來,傳統文學更多轉向對內心和個人性的書寫,對人的社會性存在相對忽視。“但事實上,中國文化對人的社會屬性是非常強調的,反腐小說近年來的火熱就是一例。”中國作協小說委員會副主任胡平以周梅森、周大新等作家的創作為例,指出了新的文學如何從“接地氣”“揚正氣”走向“聚人氣”。

      近5年來社會變遷中對普通人影響最為深刻的,大概就是轟轟烈烈的“城市化”進程。《十月》雜志主編陳東捷認為,城市文學和新鄉土敘事會成為這一時代最具現實意義的題材。

      “從60后到70后,大部分作家從鄉村進入城市,而80后、90后及其以后的作家可能大多出生在城市,或從海外歸國。客觀的生活經歷決定了他們寫作的重要意向。”人民日報海外版文藝部主任劉瓊說,社會關系的變化催生了路內的《慈悲》、北村的《安慰書》、陳彥的《裝臺》等關注城鎮現實的作品。而相應的,面對傳統鄉村遭遇的時代變革,付秀瑩的《陌上》則給我們提供了有別于傳統鄉土敘事的表達。

      關鍵詞二: 創作群體的代際疊加

      “很少能看到這樣一個時代,從30后作家,一直到40后、50后、60后,直到新時代的生力軍70后、80后,還有現在活躍的90后作家,總共七代人在文學領域里同臺競技。”白燁的這句話,點出了這個豐盛的文學時代不同于以往的一面。

      在2015年評出的第九屆茅盾文學獎的獲獎作者中,憑《這邊風景》拔得頭籌的王蒙就是30后,金宇澄、李佩甫是50后,最“年輕”的格非和蘇童則是60后。第六屆(2010—2013)魯迅文學獎中獲獎的徐則臣、張楚、滕肖瀾等,都是標準的70后。

      尤其以70后為代表的文壇生力軍的崛起,也許是過去五年最重要的一股文學脈動。“現在的70后跟過去不可同日而語了,像石一楓的《地球之眼》、徐則臣的《耶路撒冷》等,已經脫去了剛出道時的生澀和輕飄,可以說是很成熟了。”白燁補充道。

      在賈平凹、方方、格非、嚴歌苓等50后、60后作家依然保持著旺盛的創作力的同時,70后、80后作家等新生力量的逐漸長成,的確在很大程度上助推了文學的發展。有代表性的是,曾經和主流文壇距離甚遠的80后作家群,如今也涌現出張悅然的《繭》、笛安的《龍城三部曲》等備受評論界認可的作品。

      “80后文學的中國抒情把中國故事融入這一代人的代際情緒之中,在成長之后,越來越靠近某種歷史傳統。”山西大學文學院副教授劉芳坤尤為肯定80后愈加成熟的文學實踐。

      文學創作隊伍的代代相繼,無疑是文學界的利好消息。但無論對于新作家還是老作家,打破原先的身份認同,實現自我突圍,都是決定境界高下的重要環節。

      《當代》雜志社社長、主編孔令燕不無打趣地說,曾經被認為是青年作家的70后作家群體,如今都快50歲了,80后也奔40歲而去,所以這一代際劃分的標簽是讓人生疑的。事實上,所有作家本身都在成長變化的過程中,無論是青春寫作、個人經驗,還是宏大敘事、社會關懷,都在融合與流變之中。

      “一方面,青年作家在突破年齡和閱歷的局限,擴大自己對世界的認知;另一方面,老一輩作家也試圖跳出原有的眼界格局,不滿足于舊有的視角,關注新的藝術領域。”中國小說學會會長雷達說。

      關鍵詞三: 向現實與傳統回歸

      “回歸傳統,回歸大地,是這幾年來國內文學創作的顯著特征。”河北師范大學文學院教授郭寶亮說,過去有一段時間我們向西方學習,比如先鋒文學,更多是基于一種觀念,但如今的寫作更多基于現實生活。所謂中國故事、中國經驗正是如此。“這一點我認為是最大的成就。”

      “經過多年的外部洗禮之后,文學創作逐漸回歸傳統經典,你會發現,其實每個作家內心都有創作史詩的夢想。”孔令燕舉出了不少編輯工作中的例子,她以賈平凹為例,認為賈平凹是一位典型的承接中國精神的作家,在他的《極花》《帶燈》中不僅有鄉土,還包括傳統審美的文風。

      此外,格非、金宇澄、任曉雯等作家都呈現出向傳統回歸的趨向。從《春盡江南》三部曲到《望春風》,格非的小說愈加注重文字的打磨,“畫面感、色彩感和動感”俱佳。金宇澄的《繁花》則傳遞出一種鮮活流動的細節感,如水銀瀉地,自然流淌,用雷達的話說,就是“無結構的結構,無意義的意義”。

      在這方面,李清源《蘇讓的救贖》、任曉雯的《好人宋沒用》等也有相當的代表性。2012年后,作家對文學傳統的回歸,國家對傳統文學的重視,帶動了大眾審美趣味逐漸回歸傳統。業內人普遍感覺,以中短篇小說為主的文學期刊的創作,出現了穩中有升的跡象,甚至還帶動了文學市場的火熱。

      但與此同時,郭寶亮也指出,如果沒有經歷過先鋒精神的磨礪,當下對傳統的回歸很難體現出獨特的魅力。“回歸現實主義,不代表要拋棄過去,因為過去所有的文學作品都會和當下發生關聯。通過先鋒文學的磨礪再回歸本土,也在很大程度上奠定了今天的成就。”

      盡管此前有評論家質疑傳統寫作和先鋒探索殊難兼容,但無論是格非的創作實踐,還是最近趙本夫的小說《天漏邑》,事實上都是將先鋒敘事的技巧和傳統的敘事方式進行了融合,并且取得了不錯的效果。

      歸根到底,無論是偏先鋒探索還是偏傳統敘事,唯有落腳點在“現實”上的作品,才能真正擁有經久不息的生命力。表現時代生活,深入人民群眾,面對現實發聲,無疑是這一時代的最強音。“作家最重要的能力,還是把握現實的能力,這是對一個作家的最根本的考驗。”雷達的話一針見血。

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